坐禅 | 宗教法人 一乗寺

【令和４年　秋彼岸豪雨】（中間報告）

・９月２３日夜から２４日にかけて、非常に猛烈な暴風雨を伴う「台風１５号」が通過し各地に爪痕を残しました。

ここ清水区は、その後一週間断水に見舞われ床上浸水や土砂災害も発生しました。

・当山に隣接する複数の山も地崩れし、土砂が境内や墓地に流入しました。

折りしも、寺での葬儀が２件続き「何とか通常通りの式を行いたい」という施主様からの意向を受け、急きょ集まってくれた助っ人５～６名により泥をかき出す作業が始まりました。

ようやく地面が現れ、無事に故人様を参道から見送ることが出来ました。これが、泥かき作業の実質１日目です。

その後。

正式にボランティアの募集をしたところ、ＦＢやインスタの投稿を見て大勢の方が呼びかけに応じてくださいました。

５人が１０人になり、１０人が２０人になり・・・最終日には県内外から１００名に上る助っ人が馳せ参じてくれました。

中には、地元高校生や広島から下道で駆けつけてくださった方もあり、小学生の子らも「何かしたい！」とホウキで砂を掃いてくれました。

また、縁のある業者様から善意の水が１トン以上届き「#お寺の給水所」を開設しました。

全国から物資や支援金も届き、ボランティアさんへの水分補給やより必要とされている地区へ輸送したりと大切に使わせていただきました。

（※現在は、断水も解消され物資も充足しております。ありがとうございました。）

断水期間中は、学校が休校になったため再び「#臨時の託児所」を開き、保育のボランティアさんにも常駐していただきました。

加えて、床上浸水に遭われたご家庭にお寺の座敷の畳を差し上げる活動も行いました。

（※先着順につき、対象となる畳の譲渡は締め切りました。あしからずご了承ください。）

未だ、埋没してしまっている霊骨や損傷した墓石が数多くあります。今後は、土砂をかき出す重機中心の作業とお骨を救出するきめ細やかな作業の両輪で進めて参りたく存じます。

各界の叡智からのご助言を賜りながら、大切な方のお骨と生きている人の命を守るべく施策を講じていきたいとと思います。

今後とも物心両面でのご支援のほどよろしくお願い申し上げます。

いはらこども園評議員

丹羽崇元　拝

★今回の被災状況を、映像にまとめてくださった方があります。遠方にお住いの檀信徒様、親族の皆様にも現状が伝われば幸甚に存じます。

何かご不明な点等ございましたら、一乗寺まで何なりとお問い合わせください。

https://youtu.be/PrgcmoXhc4E

１、「台風15号 土砂災害に関する報告書 ①」
２、「土砂災害　発生現場（全景図）」
※なおこちらの資料は、ＰＤＦ形式でダウンロード可能です。ご自由にダウンロードしてください。

🌞暁天（ぎょうてん）とは、明け方の空という意味で、
暁天坐禅（きょうてんざぜん）とは、早朝に行う坐禅のことです。

雨の日は、停滞しますが…

それ以外の日は、前に進んでいることは確かです

何卒ご賢察のほど、よろしくお願い申し上げます

🌞暁天（ぎょうてん）とは、明け方の空という意味で、
暁天坐禅（きょうてんざぜん）とは、早朝に行う坐禅のことです。

第１２９回坐禅会（参加者：１５名）

１０月１日、朝４：５３起床。

５：３０から「月例坐禅会」を行いました。

前日、古参の参禅者さんから

「和尚さん、明日はどうします？」とお電話をいただきました。

僕は、

『正直、迷っています。皆さん、お疲れも溜まっていると思いますので、、』と申し上げたところ。。

「まぁ、無理せずやるだけやってみましょう。和尚さんは、寝ててもいいから。」と言っていただきました。

去る２４日に通過した台風１５号の被害により、清水区各所で水害や断水が起こりました。当山も裏山が２ヶ所以上くずれ、土砂災害に見舞われました。

海抜や地盤の違いなどから、地区によって状況は様々ですが、こんな時だからこそいつも通りの生活を重視する必要があると思いました。

曹洞宗の教えの根幹である坐禅は、何か特別な力を宿したり精神安定を「目指す」ものではありません。

しかしながら、発災からノンストップで駆け抜けた一週間の節目に、ひと呼吸つきたいと思い「月例坐禅会」を開きました。

あの嵐が嘘のように穏やかな朝の空気が本堂に入り、土埃にまみれた肺を洗うことができました。

皆さまも、どうぞ肺の中の空気をすべて外に出し、新鮮な空気を取り入れてください。

有事の際、心が不安定になるのは当たり前の反応です。感情のコントロールは、なかなか難しいかもしれませんが、深い深呼吸をするという行動から始めてみませんか

坐禅後、早期復興を願い般若心経を唱えました。その後は、いつもお茶を飲んで談笑するのですが、昨日は台風の時どうされていましたか？被害の状況は？というテーマで車座に座り「グループワーク」を行いました。皆さんそれぞれの状況を話してくださり、状況や想いを共有することができました。

中でも、床下浸水に遭われたご家族の方もその詳細を伝えてくださり目頭が熱くなりました。

同地区では、まだまだ復興に時間のかかるエリアもあります。中長期的な復旧作業になるかと思いますので、マラソンや持久走の時のペース配分で走りましょう。

もちろん、歩いても構いません。

それぞれのペースでいきましょう

【次回の「月例坐禅会」は、１０月１５日（土）あさ５時半～／予約不要・参加無料です。】

※足を組むのが困難な方には、イス坐禅をお勧めしております。

※マスク着用は、任意です。

🌞暁天（ぎょうてん）とは、明け方の空という意味で、
暁天坐禅（きょうてんざぜん）とは、早朝に行う坐禅のことです。

第１２８回坐禅会（参加者：１２名）

早朝よりお集まりいただき、誠にありがとうございます

顔や生き方がすべて違うように、救いの数や方法も千差万別です。ただ、人道に外れる行為や多くの方が認める人間の良き部分に反するものには、注意が必要です

ここまでご高覧いただき、ありがとうございます上記の言葉をすべて信じなくとも大丈夫です。

ただ、どうかご自身の本心には耳を傾けてくださいね

季節の変わり目ですので、皆さまくれぐれもご自愛専一に

🌞暁天（ぎょうてん）とは、明け方の空という意味で、
暁天坐禅（きょうてんざぜん）とは、早朝に行う坐禅のことです。

第１２７回坐禅会（参加者：１０名）

９月１日（月）。
未明から、雨が降ったり止んだりしてました

残暑が厳しい日もありますが…
また、ひと雨ごとに秋が近づいてくる気がします。

さて本日も、初めてご参加してくださった女性の方がありました。この方なんと、私が毎週火曜日に出演しているラジオのリスナーさんでした

▼ https://mrn-pal.com/program/morning-pal/

先日も、お寺で定期的に開催している「自力整体」の教室にご来場くださいました。今回は、そのご縁で月例坐禅会にも参加していただきました。
坐禅後の茶話会でご感想を伺うと、
「普段と違う時間を過ごし、心が洗われたような気がしました」といったお声を賜りました。

皆様が帰る頃には、不思議と雨も止み朝靄とともに清らかな空気が境内を包んでおりました。

朝晩の寒暖の差が激しい時節ですので、皆様もお身体に気をつけてお過ごしください

【次回の「月例坐禅会」は、９月１５日（木）あさ５時半～／予約不要・参加無料です。】

※足を組むのが困難な方には、イス坐禅をお勧めしております。

🌞暁天（ぎょうてん）とは、明け方の空という意味で、
暁天坐禅（きょうてんざぜん）とは、早朝に行う坐禅のことです。

第１２６回坐禅会（参加者：９名）

８月に入りました。

あさ５時半。
じっと静かに坐っていますと、目覚めた蝉たちが１匹２匹と増えていくのが分かります。

早朝にもかかわらず、じんわり小汗をかくほどに気温が上がっていきました。

ご高齢の方も多く参加されているので、今日はいつもより早く終わりの鐘を鳴らしました。

夏は、暑い。

暑いと汗をかく。

汗をかいたら、ふく。

どれも、当たり前のことですが大切なことです。

汗をかくのは、体温調節のためであり身体を冷やす効果があります。
汗をかいた時に体内の水分とミネラルも排出されるため、水分補給と同時に塩分も摂取しなければなりません。

今年は、６月に前倒しの真夏日があり、その後戻り梅雨になりました。
天候が不安定にると、心身にも影響が出やすくなります。

どうぞ、身体を休めながら
この夏を乗り越えましょう

【次回の「月例坐禅会」は、９月１日（木）あさ５時半～／予約不要・参加無料です。】
※足を組むのが困難な方には、イス坐禅をお勧めしております。

🌞暁天（ぎょうてん）とは、明け方の空という意味で、
暁天坐禅（きょうてんざぜん）とは、早朝に行う坐禅のことです。

第１２５回坐禅会（参加者：１４名）

１日早朝、蝉も眠る時間から坐禅堂の扉を開け、参禅者をお待ちしておりますと…
一人また一人と門をくぐってこられ、あっという間に１４名の方がお集まりになりました。

その内の御一方は初めて参加してくださった男性で、お仕事前のご多用にもかかわらずご来山されました。
道心に感服いたしますとともに、会場主としても大変励みになる次第です

さて、関東甲信は６月６日から梅雨入りして、本格的な雨の季節を迎えました。
ところが、梅雨入りした６日から月末までの降水量を調べると、平年よりも少ないというデータが報告されています。

気象庁は２７日、関東甲信地方と東海地方、九州南部が「梅雨明けした」とみられると発表しました。
いずれも梅雨の期間は過去最短だということで、いわゆる「空梅雨」と言えそうです。

こうなると、すぐにやってくるのが「猛暑」と「ゲリラ豪雨」です。
すでに、６月末の時点で真夏日のような気温を観測しており前倒しで夏が来たようです。

私も体感として昼間は頭が焼けるような日もありますが、、早朝はまだ過ごしやすく静かに坐禅を組みました。
それでも坐禅をはじめた時刻からすると、解散する７時頃の気温はやや上がっているように感じました

坐禅後の茶話会でも、（高齢者の方が多いので）「節電も大事ですが、しんどい時はクーラーを使いましょう。」とお話ししました。
やはり、身体健全が第一です。
修行も、まず身体を万全にして臨むのが肝要であり、ましてや坐禅は苦しむための「苦行」ではありません。

当山では、現在「坐禅中は、マスクを外していただいても結構です。」とご案内しております。
これは身体を整え、呼吸に集中し、より自分の心とじっくり向き合うためです。

呼吸の際は、はじめ口から大きく息を吐いて、次に新しい空気を鼻から吸います。
この深い呼吸を２～３回続けて行い、安定しましたら通常の呼吸に戻します。

人間の身体は、よくできていて「鼻からの呼吸は、脳の冷却作用」の役割もあります。
脳は、約２０Ｗの熱を産生すると言われています。それを毎分５リットルの血流によって放熱されているとされています。
なぜこのような人体機能があるかといえば、脳の温度が４０・５℃を超えると、脳を構成するたんぱく質が変異してしまい機能障害を起こす可能性があるからです。

鼻腔の奥には、脳と繋がっている毛細血管がたくさん通っていて、鼻呼吸をして少しでも冷たい空気を通過させることによって、脳を冷やすことができます。

よく『口呼吸してはいけない』と言われるのは、鼻による脳の冷却がうまくできなくなるからです。

今夏も、新型コロナのためにマスクをつけたまま過ごす人が多くなるかと思います。
「マスクをしていると（温かい吐息を再び吸うことになり）、脳の冷却がうまくいかなくなる恐れがある」という事象を少し念頭に置き、
自然の中や人混み以外では、マスクを外して新鮮な空気を取り入れましょう。

深い呼吸のやり方を忘れてしまった方は、ぜひ坐禅をお勧めします

《補足》
・私は、マスク反対！と声をあげているわけではありません。
例年に比べインフルエンザの発症が低下していることなどから、マスクを装着することに一定の効果があると信じております。

・パンツを履くことが常識になっているように、今はマスクをつけることが世の中のルールになっています。
予めルールが提示されている場所で自己主張するのはナンセンスだと思いますので、その場その場の施設のガイドラインに従うことが大切だと思います。

・一方、会場側の責任としてはその「ガイドラインを明確に説明すること」が大事だと考えております。
私共のお寺では、屋外あるいは坐禅（黙とう）の際はマスクを外していただいて構いませんが、法要参列時はマスク着用を奨励しております。
※ただし、神経過敏や身体的に着用が困難な方は、この限りではありません。

・（話は変わりますが）関東は、エスカレーターに乗る際「左側」に立ち右を空け、関西は「右側」に立ち左を空ける、といった地方ルールがあります。
これも、誰かから教わったわけではなく何となく習慣として引き継がれているのが実態だと思います。

何が言いたいのかと申しますと・・・
ガイドラインは、あくまでもガイドですので…明確なルールが存在しない場合は、自分の頭で状況を把握し「考える」ことが肝要だと思います。

関東のエスカレーターに乗った際、たとえ前の人が右側にいても前後の様子や危険性を考慮し是々非々で対応することがベターだと思います。

マスクも「炎天下では外す」ということを、一考してみてはいかがでしょうか。というお話しでした

【次回の「月例坐禅会」は、８月１日（月）あさ５時半～／予約不要・参加無料です。】
※坐禅堂が会場の場合でも、イス坐禅に対応しております。

🌞暁天（ぎょうてん）とは、明け方の空という意味で、
暁天坐禅（きょうてんざぜん）とは、早朝に行う坐禅のことです。

第１２４回坐禅会（参加者：１２名）

今朝は、未明からしとしと雨が降っておりました
にもかかわらず、初めて参加してくださった方も含め１２名の方にご参加いただきました。（※初参加の方は、去年のお化け屋敷イベントでゾンビ役をやってくれた男性でした）

坐禅後「朝のおつとめ」として、皆さまの無事息災とご先祖様への供養としてお経を唱えます。
その後、お時間のある方は「茶話会（さわかい）」といって本堂でお茶をお勧めいたします。

さて本日ご参加いただいた皆様には、特別な贈り物をいたしました

それは、「参禅要典（さんぜんようてん）」というお経の本です。
この経典は、九州に住む私の従兄弟が送ってくれたオリジナルの経本です。

一乗寺先代住職である父の出身地は、長崎県の鷹島（たかしま）という島です。
現在、この鷹島にある「永光寺」という曹洞宗寺院の副住職が、修行時代の先輩であり、私の従兄弟（父の兄の長子）にあたる浅岡俊孝師です。
師が会長として在籍していた「長崎県北曹青会」様にて、日々の読経や特別な所作・偈文などを丁寧にまとめられた経典が発行されました。（令和元年１０月１日初版）

参禅者必携の経本が出版されたという報は、全国曹洞宗青年会の会報誌などで漏れ伝わって参りましたが、、実際に手に取って拝読いたしますと、その綿密さと読みやすさに感服いたしました。

比較的大きな字には全てフリガナがつき、坐禅の際、巡回する直堂（じきどう）の順路を図解で表記するなど、随所に工夫が施されておりました。

茶話会の際には、思わず・・・
「この五十七佛というお経は、仏教を伝えた祖師方の系譜で…」や
「いつも私のみ代表でお唱えしている回向（えこう）というのは、この部分でこういう意味が…」と、本をめくりながら少しだけ講義の時間になりました＾＾；

経典の素晴らしさもさることながら、
あとがきの一節がまた印象に残りました。

『新時代を迎え、寺院の在り方や求められる青年僧侶の姿も少なからず変化していくことでしょう。その様な中においても私達は仏祖の教えに習い歩んで参ります。（一部抜粋）』

お寺の場所は離れていますが、同じ道を志す青年僧として、これからもご教導のほどよろしくお願いいたします

この場をお借りして、一言御礼を申し上げます。ありがとうございました。

※当該経典は、まだ若干数予備がございますので、本日ご欠席の方・ご興味がある方にはお配りいたします。

※坐禅堂が会場の場合でも、イス坐禅に対応しております。

【次回の「月例坐禅会」は、７月１日（金）あさ５時半～／予約不要・参加無料です。】

🌞暁天（ぎょうてん）とは、明け方の空という意味で、
暁天坐禅（きょうてんざぜん）とは、早朝に行う坐禅のことです。

第１２３回坐禅会（参加者：１３名）

今朝も早くから、月例坐禅会を行いました。

数日前から静岡地方は、30℃を超える日もあり、梅雨が明けたかのような錯覚を覚えるほどです

日中は、暑い日もありますが…朝はまだまだ過ごしやすく坐禅を組むにはちょうど良い気候といえます。

今日は、そうした背景もあり（いつも坐禅を行なっている）本堂ではなく「坐禅堂（経蔵）」にて開催しました。

初めてこのお堂で坐禅をされる方もあり、最初は少し慣れない様子でしたが…皆さまそれぞれに落ち着いて坐っておられました

また、坐禅堂の「正式な入り方」や「単と呼ばれる畳への上がり方」なども指南いたし、皆さま真剣な眼差しで行じていただきました

これから、雨の日や情勢を見ながら会場の変更等もあろうかと思いますが、案内の立て看板を出しておきますので、お気軽にご参加いただければ幸いです。

※坐禅堂が会場の場合でも、イス坐禅に対応しております。

【次回の「月例坐禅会」は、６月１５日（水）あさ５時半～／予約不要・参加無料です。】

🌞暁天（ぎょうてん）とは、明け方の空という意味で、
暁天坐禅（きょうてんざぜん）とは、早朝に行う坐禅のことです。

第１２２回坐禅会（参加者：１５名）

去る１５日早朝、坐禅会を行いました。
ここ一カ月というもの、公私共にとても忙しく…日々の法務に加え「永平寺のお手伝い」から「仏前結婚式の司会（と余興＾＾；）」、そして「法類御寺院さまの晋山結制」という特別な行事が続きました。

１５日も、朝から出張があったので坐禅会をお休みにしようかと思ったのですが、、
「なぁに、わしらでやるよ！」という長老の一声で、参加者による「セルフ坐禅会」を行いました。。

ただ、こういう時に限って…初めて参加してくださった方が３人もおられ、ちゃんとご挨拶ができず申し訳ございませんでした。
本来ならば、坐禅のやり方をレクチャーしてから坐っていただくのですが、急に始まり戸惑われたことかと存じます。

幸いベテラン参禅者の方の機転により、（小学生さんを含む）初参加の方にご案内をしていただいたようです。
後日、初参加者の方から『やさしく教えてもらいました』という感想を頂き、ホッとひと安心したところでございます(*´▽｀)

これからも皆さまのお力添えを賜りつつ、事前のご案内が疎かにならないように気をつけたいと思います<(_ _*)>

そんなわけで、、、
【次回の「月例坐禅会」は、６月１日（水）あさ５時半～／予約不要・参加無料です。】

🌞暁天（ぎょうてん）とは、明け方の空という意味で、
暁天坐禅（きょうてんざぜん）とは、早朝に行う坐禅のことです。

第１２１回坐禅会（参加者：１２名）

１日早朝、月例の坐禅会を行いました。
前晩３０日に他県より帰山し、何とか朝のおつとめに間に合いました

と申しますのも、、
去る４月２２日から２９日まで、福井県の永平寺に出向していたのです。

曹洞宗の大本山永平寺では、毎年４月末の一週間「報恩授戒会（ほうおんじゅかいえ）」が行われます。
お授戒といわれるこの行持は、お釈迦さまから代々受け継がれた「戒法（かいほう）」を参加者の皆さまにお授けする伝統的な儀式です。
参加者の方は「戒弟（かいてい）」と呼ばれ、一連の法要や禅の作法を通して仏教徒として正しい生き方を学ぶことが出来ます。
戒を授けてくださいますのは「戒師大禅師さま」で、永平寺の御住職で在らせられます南澤不老閣猊下です。

戒律（かいりつ）と一言で言い表しますが、厳密には「戒」と「律」とは違います。
律は、仏教徒（出家者）が修行生活の秩序を保つために守るべきルールのことです。
ルールですから、これを破ると罰則があります。

一方、戒は出家・在家を問わずお釈迦さまのお覚（さと）りに自ら随い、仏の子として正しく生活するための規範です。
仏さまの示された正しい生き方とは、例えば「生き物を殺さないこと」「嘘をつかないこと」「盗みをしないこと」「怒りに身を任せないこと」「人の過ちをせめないこと」など、どれも意味を知れば分かりやすいものばかりですが・・・実際にすべてを忠実におこなうことは、容易なことではありません。
知らない間に小さな虫さんを踏んでしまったり、無意識のうちに人を傷つける言葉をかけてしまうことも多々あります。大それた犯罪を起こさなくとも、私たちは生きている限り大なり小なりの罪科を生み出しています。
知らず知らずのうちに積もった罪科を「懴悔（さんげ）」し、正しく生きようと志を新たにするのがお授戒の意義であります。

戒の言語は「シーラ（sila）」ですが、この言葉には「習慣化した」行為、という意味もあります。
戒は、自らを律し自ら仏になる生き方の第一歩であるといえましょう。

冒頭に述べた戒法とは、お釈迦さまや祖師方が護り実践されてこられた生き方そのものです。
この戒を守って生きることは「仏への道」を歩むことであり、同時に「仏の道」を生きることに他なりません。

お授戒に参加される戒弟さんには「血脈（けちみゃく）」と「戒名（かいみょう）」が授与されます。
血脈とは、釈迦牟尼仏に始まり２８世中国に伝えし達磨大師、５１世日本に伝えし高祖道元禅師、５４世世々に広めし太祖瑩山禅師を経て、８８世戒師大禅師さまよりお一人お一人に至る正式な仏弟子としての系譜です。
戒名は、その仏弟子としての名前です。仏教寺院の多くは、葬儀の際にこの戒名を授けますが、生前に戒名を頂くこともできます。その場合は、残りの人生をこの名のように生きなさいという意味が込められています。

このように授戒会は、厳粛な雰囲気の中で古式に則り執り行われます。参加者の方は修行僧の日課に準じ、多少の緊張感の中にもお仲間と励まし合い、ご無理なくお務めいただいております。

戒師大禅師さまと共に、重要なお役目を担う老師が二人おられます。
戒文を教えてくださいます「教授師（きょうじゅし）さま」と、戒弟さんを導かれる役の「引請師（いんじょうし）さま」のお二人で「二師」と称します。
今般は、授戒の意義をお説きになられる「説戒師（せっかいし）さま」に一乗寺のご本寺である林叟院老師、教授師さまに大本寺の岡山県洞松寺の堂頭老師がお就きになられました。
そうしたご縁もあり、大変僭越ながら不肖某も「二師侍者（にしじしゃ）」というお役目を賜り報恩随喜して参りました。

深山幽谷の僧堂で、３時に起床し３時４０分頃より坐禅を組み、様々な法要のお手伝いをさせていただきました。
現役の修行時代から１０年以上経ってなお一週間山籠りの生活を送ることは、何ものにも代えがたい貴重な時間となりました。

正伝の仏法に触れ、自分の未熟さを改めて知ることができました。
得難い機会を与えていただいたことに感謝するとともに、学んだことをこれからの人生に活かしたいと思います

#大本山永平寺
▼ https://daihonzan-eiheiji.com/

【次回の「月例坐禅会」は、５月１５日（日）あさ５時半～／予約不要・参加無料です。】

🌞暁天（ぎょうてん）とは、明け方の空という意味で、
暁天坐禅（きょうてんざぜん）とは、早朝に行う坐禅のことです。

第１２０回坐禅会（参加者：１３名）

今回も、初めて参加してくださった方がありました。朝早くから、ご参加いただき誠にありがとうございました

去る１日、エイプリルフールの日にこんな投稿をいたしました。

「朝起きたら、家の前にキリンがいました」

…という突拍子もない投稿をしたのですが、実はこれウソではなくて本当なのです(^^ゞ

詳しくお話ししますと・・・お寺の駐車場の一角に、子どもたちが遊べるキッズスペースがあるのですが、この程そこに「約２ｍほどのキリンさん」がやってきました！
正確に申しますと、背中に乗ることもできるキリンのオブジェで、あっという間に子どもたちに大人気のスポットになりました。

さて突然ですが、ここでクイズです。

問題：「キリンの首はなぜ長いでしょうか？」

・・・

子どもたちにも同じ質問をしてみたところ、次のような答えが返ってきました。

・高い木の上の葉っぱを食べるため
・それを、子どもたちに分けてあげるため
・敵から身をまもるため
　と、いろんな答えを出してくれました。
これ、すべて正解です

▼今から何千万年も前に生きていたキリンの先祖は、現在のキリンよりも体が小さく首も長くなかったようです。そのころは、森の中にすみ木の葉を食べてくらしていました。
ところが、やがてキリンの先祖は森を出て草原でくらすようになりました。これはほかの動物、たとえばゾウや水牛でも同じですが、草原でくらすようになると、動物はあしが長くなり体も大きくなるんですね。

草原は広々として見晴らしはいいのですが、逆にそれが敵に見つかりやすいという欠点になります。動物がそこで生きていくためには、速く走ることができたり体が大きくなければなりません。
それで、キリンの先祖も長い足をもつ体の大きな動物に進化していったのです。

草原でくらすようになったあとにも、首の長いキリンとあまり長くないキリンがいたようです。
首の長くないキリンは、水を飲むときに前あしを折って体を大きくかがめなくてはいけません。キリンはとても体が大きい動物です。そのような大きい動物が、水を飲むたびにかがんでいては、猛獣におそわれたときにすぐ逃げ出すことができません。
また、急に立ち上がろうとして、あしの骨を折る危険もあります。このように首の短いキリンは生きていくのにあまり都合のよい体ではありませんでした。
そこでいつのまにか首の短いキリンは絶滅してしまい、首の長いキリンだけが生き残り子孫を増やしていったのです。

つまり首が長くなければ、生きていくことができなかったというわけです。
そのほかにも、首が長いことの長所はいくつかあります。首が長ければ、ほかの動物がとどかないような高いところにある木の葉を食べることができますし、また背が高いので遠くの敵をいち早く見つけることもできて安全なのです。

先日も子どもたちの前でこのような話をしました。その上で、僕はもう一つこうかもしれないよという考えを伝えました。

それは、もしかしたら「キリンさんは遠くを見ながら大切な仲間を探しているのかもしれないよ」という想像です。
広いサバンナで、一人迷子になった時もすぐに大切な人を見つけられるように、長い首になったのかもしれないよ、と。（ま、人というかキリンですが＾＾；）

実際、キリンは社会性の高い動物だそうで多くのキリンが一方の方向を向くと、反対方向を向いていた少数のキリンもそれに合わせて同じ方向を向くそうです。
図鑑には、こうした記述が乗っていてこれからも子どもたちはたくさんの知識や勉強をすることになるかと思います。
ですが、いつどんな時だって想像力を膨らませて「もしかしたら、こうかもしれない」と考えることは自由なんだよ。ということを伝えました。

実は、今秋に僕がこのお寺の正式な住職になる「晋山式」という一世一代の儀式があります。
前の住職である父は、就任時に「石造りの五重の塔」をお寺に寄贈しました。
僕も何か記念になる物をと考えたあげく、、このキリンさんを新たにお寺のシンボルとして置かせていただきました。

これから、隣のこども園に通う子どもたちが「無事に帰るかな」「明日も来てくれるかな」と首を長くして待っている、そんな存在になれば良いなと思っています。

また、実はすでにそんな風に地域の皆さんの無事を願う存在がお寺にはおります。
それが、仏さまなのです。

キリンさんは、ここでみんなのことを優しく見守っているよ。そして、お寺の中には、同じようにみんなの幸せを願う仏さまがいるんだよ。
というお話しをしたら、子どもたちはウンウンとうなづいて聞いてくれました。

新年度になり、小学校に上がるお友達もいます。はじめは慣れない環境に戸惑ったり、不安なこともあるかと思いますが、失敗を恐れずのびのびと成長してくれたらと思います。
また、キリンさんも和尚さんもいつでもお寺で待ってるよ！と言って先日の卒園式では、送り出しをしました

★

《キリンさんのお名前を大募集しています！》
▼ https://forms.gle/STvf5ZdCVALQ4Anp8
※回答の締め切りは、４月３０日（土）まで

【次回の「月例坐禅会」は、５月１日（日）あさ５時半～／予約不要・参加無料です。】